【学想践悟】

作家：杨悦（湖南省中国特色社会办法表面体系盘问中心特约盘问员、湖南师范大学马克想办法学院讲师）

归拢性是中中娴雅的高出性情之一。习近平总文书指出：“中中娴雅的归拢性，从根底上决定了中华英才各民族文化如胶似漆、即使碰到首要贫苦也牢固凝华，决定了国土不行分、国度不行乱、民族不行散、娴雅不行断的共同信念，决定了国度归拢永久是中国中枢利益的中枢，决定了一个坚硬归拢的国度是各族东谈主民的气运所系。”中中娴雅的归拢性，源自各族先民胼胝兄弟、含辛菇苦，建造妍丽家园的共同履历，是广土巨族基础上的大一统，囊括疆域、政事、民族、文化等方方面面，具有丰富的表面内涵。

“国土不行分”的包摄感。“邦畿沉，维民所止，肇域彼四海。”清朗饶沃的中华地面是中华儿女养殖孳生的边远宇宙，亦然中中娴雅持续发展的纵深土产货。早在先秦本领，就产生了禹贡九囿的学说，促进了共同地域不雅念的萌芽。秦始皇归拢六国，初次配置疆域清朗的中央集权国度，组成了历代华夏王朝疆域的主体，奠定了中国归拢的地舆基础。尔后，尽管朝代有更替，版图有盈缩，但中华英才配置的政权实体持久存在，归拢的疆域规模也赓续延展。中国能在2000多年前就领有繁密的国土，而且结实地延续下来，收货于中华英才树大根深的归拢不雅念。纵览中国历史，不管哪个民族入主华夏，不管哪个政权割据一方，都以归拢世界为己任。在中国东谈主心目中，八纮同轨、四海升平代表盛世表象，而战乱频仍、支离纰漏则为衰世之相。东谈主们莫不以深爱故国、退换归拢为无上荣光，以数典忘祖、制造折柳为奇耻大辱。南宋陆游“但悲不见九囿同”的余恨，清代谭嗣同“海角那儿是神州”的恸哭，都抒发了爱国者极重沉着的归拢情结。这些历史事实充主见说：国度归拢是中国中枢利益的中枢，是各族东谈主民的气运所系。

“国度不行乱”的凝华力。“一则治，异则乱。一则安，异则危。”与海内一统的不雅念相契合，中国古代想想家很早就清醒到国法归拢的紧迫性，并逐渐酿成了大一统的政经管念。孔子作《春秋》，开宗明义即称“王正月”。《公羊传》解释谈：“何言乎王正月？大一统也。”先秦诸子虽言东谈主东谈主殊，但无数认同政出于一的轨制缠绵。墨家主张尚同；孟子则言“定于一”；荀子更在“一世界”的基础上，进一步建议“一轨制”“习尚以一”“隆一而治”。秦始皇灭六国后，力行郡县制，使高下律法一致，举国轻车熟路。再加上车同轨、车同轨、量同衡、行同伦，更使秦代展示出世界同风、九囿共贯的威风。西汉本领，大一统想想又被推举到“宇宙之常经，古今之通谊”的高度，其深刻影响一直延续于今。动作中华英才共同的价值追求，大一统理念组成了中国政事文化的中枢实质，促成了中央政府巩固巨擘的经管本质。它是蚁合中国历代政事发展的一条基本头绪，亦然维系中华英才共同体清醒的一条紧迫纽带。

“民族不行散”的向心力。中国自古以来即是一个归拢的多民族国度。“一部中国史，即是一部各民族联书册聚成多元一体中华英才的历史，即是各民族共同成立、发展、巩固归拢的伟大故国的历史。”源于经济上的互通有无、文化上的择善而从、情谊上的调换交流，各族东谈主民相互依存、相互鉴戒、相互亲近，共同铸就了东方大国璀璨夺目的悠久历史，共同栽植了中华儿女同甘共苦的归聚清醒，共同积淀了中华英才配合激越的内生能源。从前秦苻坚所言的“混世界以一家，同有形于小儿”到清朝雍正强调的“八纮同轨，华夷一家”，从蒙元本领的凉州会盟到乾隆年间土尔扈特部的万里东归，都展示出不同民族相互合股的历史图景，考据了中华英才多元一体的文化款式。在几千年的商业交流合股中，各民族像石榴籽相同牢牢抱在一皆，成立了同舟而济、气运与共的中华英才共同体。

“娴雅不行断”的认同感。文化是一个国度、一个民族的灵魂。共同的文化清晰着民族灵魂的脉动，并以巨大的感召力引诱着该民族的种种成员。因此，文化认同是最深层的认同。习近平总文书深刻指出：“咱们生而为中国东谈主，最根底的是咱们有中国东谈主的私有精神世界，有匹夫日用而不觉的价值不雅。”在几千年历史长河中，中华英才出身了老子、孔子、孟子等先贤圣哲，留住了唐诗、宋词、元曲等体裁瑰宝。中国东谈主不仅创造了书道电刻、雕版印刷、中医针灸等文化遗产，还教会出讲缓和、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神性情。不错说，滚滚而至、博大轻松的中中娴雅是中华英才的私有绮丽，是现代中国文化的深厚根基，是维系全世界华东谈主的精神纽带，亦然增强中华英才认同感的文化矿藏。在国度归拢本领，文化认同概况阐扬巩固归拢、维持归拢的关键作用；在国度折柳本领，文化认同更能唤起向往归拢、趋于归拢的不停能源。恰是因为文化认同与政事一统的双重保险，中国才得以成为世界上独一能保持连气儿历史、私有文化、结实疆域的娴雅古国。

总之，中中娴雅高出的归拢性发扬为捍卫疆城好意思满的坚硬意志、已毕九囿共贯的弘大抱负、退换民族配合的自发清醒与认同华夏文化的高度自信。这种归拢性既是中中娴雅区别于世界其他娴雅的赫然性情，亦然中华英才自强于世界民族之林的文化根基。这种归拢性决定了中国东谈主民势必绳锯木断追求归拢、已毕归拢，决定了中华英才虽历经风雨却牢固凝华，虽含辛菇苦却坚硬归拢。新征途上，唯有深刻把抓中中娴雅高出的归拢性，深入和会中国谈路的私有上风，才智赓续增强各族全球的包摄感、认同感，赓续巩固中华英才的凝华力、向心力，凝华起以中国式现代化全面鼓励强国建造、民族恢复大业的磅礴力量。

《光明日报》（2025年01月14日 06版）开yun体育网