《如何才能有信得过致密幸福的生活》欧洲杯体育

摘抄：

在这个层层效劳阴阳均衡“半”本色共赢的历程中，最子、亚最子、轻子和玻色子、光子和胶子、夸克、电子、质子和中子、原子、分子、灰尘、微生物、沙粒、生物、山水、星球、星系、黑洞、天外——天地万事万物过甚见地就如斯这般存在了。科学家所说的“奇异粒子”淌若偏斥力阳性，环境磁场标的是阴性的引力时，它就会阴阳均衡而不清楚质料；当磁场标的改动，会加剧或者保持阴阳的局部抗拒衡而清楚质料。

不服气，就请近二十年来一直反对和瞒哄半本色的东说念主，解释解释“天地万事万物过甚见地”到底为什么如斯恒久存在，解释解释“奇异粒子”。这种东说念主不是莫得能力解释，即是解释得约略单方面、裂缝百出，宇宙上唯有半本色形而上学好像毫无“事实和逻辑”裂缝地透彻解释。连最顶级的主流形而上学家和科学家齐弄不解白“天地万事万物过甚见地”到底为什么如斯恒久存在，其他东说念主就更无法否证我方信念常识的不解真相的造作性了。

既然不撑持、不战胜半本色之东说念主的信念常识是造作的，你们的言行若何可能正确呢？事实如故确证你们的不解真相的信念及言行是造作的，那么，笃定有无限高灵敏的你们，就应该放弃不解真相的信念常识，撑持、宣传、死守明白真相的半本色形而上学。淌若赓续固守不解真相的信念言行，笃定“会带来紊乱与灾难”。概言之，必须坚定地进步死守明白举座真相的半本色形而上学，使每个东说念主齐阴阳均衡“共赢”，高灵敏者才能有信得过致密幸福的生活。

正文：

顶级的主流学者齐学识豪阔，对分体征象的征询相称到位，以至掌持了局部分体征象的本质律例，为东说念主类作念出了某些方面的巨大孝敬，令东说念主尊重。但是，他们的最大弊端是莫得掌持“天地万事万物过甚见地”举座的阴阳总本质真实存在的半本色终极律例，使他们的表面在不同的分体征象中产生了严重背离，不仅无法对东说念主类社会进行举座性的正确主导，其单方面性还产生了大屠杀、大造作、大高慢、大祸殃。

第一部分：天地万物如何存在

与主流学者的表面不同，非主流的半本色形而上学的终极正确性，又一次被科学家的最新征询终端确证。好意思国《环球机械》月刊网站，2024年11月7日报说念说《奇异粒子不错完全改动物感性质》：“介乎于金属中平素电子和天地中流动的无质料中微子之间”的奇异粒子，“在受到流向特定标的的磁场影响时，它们是莫得质料的，但是当标的改动时，它们就会领有质料。”

无法抵赖，顶级科学家也不知这些征象的终极原因，然而，我好像毫无“事实和逻辑”裂缝地解释其终极的半本色原因。多年前，我就在文章中指出：物资过甚基本粒子的质料，是暗物资的暗引力和暗能量的暗斥力相互作用的表象，并不是物资过甚粒子的固有属性。主流物理学以为物资的质料恒定不变，莫得标的；物资的分量字据不同地方引力的强弱而改动，有昭彰的标的。事实讲明，质料也有标的，况且并非恒定不变。

底下对“奇异粒子”征象，进行堤防的终极本源性解释：中国前贤在两千多年就有“至大无外，至小无内”的默契，这是无限高灵敏的本能展现。现在，半本色形而上学的本能展现告诉东说念主类：科学家通过多量征询和想考，感知到的暗物资具有“至小无内”的无限暗引力、暗能量具有“至大无外”无限暗斥力，二者组成了天地的举座势能配景。

暗物资和暗能量，用物资性的仪器和肉眼齐不雅测不到，用唯物论的想维也无法理解。原因即是暗物资和暗能量，不是无为好奇瞻仰的物资和能量，而是组成物资和能量的元素，性质与物资和能量存完全不同，是以科学家于今弄不解白暗物资和暗能量到底是什么。淌若暗物资和暗能量的性质与物资和能量调换，现存科学表面就好像把暗物资和暗能量解释得清鲜明白。

有常识的东说念主齐知说念，物资电磁的引力和斥力“异性相吸”。试验上，引力和斥力与暗引力和暗斥力相对，严谨地讲应该称之为明引力和明斥力。半本色形而上学的天然本能展现告诉东说念主类，与明引力和明斥力“本质不同”的暗引力和暗斥力“异性相斥”。况且，暗引力和暗斥力也不存在“同性相吸”的问题，因为它们本来各自即是一体的，暗物资的暗引力险些无处不在，暗能量的暗斥力也险些无处不在。

牛顿发现的万有引力，根源即是的暗物资。暗引力和暗斥力、明引力和明斥力，与“有和无”等等见地同样，试验上齐有中国前贤通过无限高灵敏的天然本能默契到、并坚定死守的“阴阳之说念”的终极总本质，可见伏羲的想想何等伟大和先进。暗物资至小无内，天然产生向内收缩的无限暗引力；暗能量至大无外，天然产生向外的无限暗斥力；二者齐只是是势能，不是物资性的能量。

也必须基于暗物资的无限暗引力势能和暗能量的无限暗斥力势能，才有形成天地物资基本粒子的内在逻辑：由于暗物资和暗能量齐具有无限性，是以二者势均力敌；它们相互相斥，但是鉴于二者的“至小无内和至大无外”，它们并莫得任何空间不错隔离，由此，二者只不错“至小无内”的最小单元“对峙”成无数最基本的物资粒子，称之为最子。

最子近乎无限小，然而它们齐是无限暗物资和无限暗能量的“对峙”体，其中的势能却近乎无限大。无限暗物资和无限的暗能量的势能笃定势均力敌，不外，二者的体积却悬殊太大，是以最子无法十足均匀地散播；致使最子的密集处就形成了星球和星系，稀薄处就形成了天地天外，暗物资的皑皑处就有无限暗引力的黑洞收缩，暗能量的皑皑处就有无限暗斥力的白体彭胀。

任何一个最子，齐一半是无限的暗能量暗引力，另一半是无限的暗物资暗斥力。它们本能就有“各为其半、归半而一”的二特征，还本能就有“相悖相成、互为前提、不可偏废”的三性质……无限的暗物资和无限的暗能量，淌若不是“不可偏废”、相互对峙“归半而一”举座势能配景，天地过甚万物根底莫得活力四射、表象万千、安祥广大的存在情理和空间。他们的本源本色只但是半，无法是其它事物或者见地。

原枪弹惊东说念主能量的开释，在本源处即是无限暗能量与无限暗能量“对峙”成的最子，经过层层组合而形成的原子内在的巨大明引力和明斥力的“阴阳均衡”被局部冲破，又飞快被天地举座势能配景收复了“引斥阴阳均衡”的历程。淌若莫得天地暗物资和暗能量半本色的举座阴阳十足均衡，哪怕有一点一毫的举座阴阳失衡，天地倏得就会烧毁。因为“无限”联系于“有限”，非论“有限”何等巨大齐约等于零。

最子的形成，不仅受无限暗引力和无限暗斥力的界限，况且受周围环境最子密度的界限 ，导致某些最子偏阳性、某些最子偏阴性，二者又无法违背天地举座的阴阳总均衡，是以阳性最子和阴性最子就相互伙同而形成局部的小均衡。这类经多层最子组合而成对的阴阳粒子，在稳健的条目下，不管间隔多远，它们的阴阳配比齐会此消彼长，通过天地举座势能配景而保持阴阳均衡，这即是让爱因斯坦也感到深不可测的“量子纠缠”的内在旨趣。

现代主流物理学以为，物理量最小的不可分割单元即是量子。试验上，天地中并不存在不可分割的最小物理量单元，连最子齐是由阴阳组成的；其基础是举座的阴阳均衡无法被冲破，局部的阴阳均衡不错良晌冲破、又必须在短时期内收复，不然局部和举座齐无法存在。最小局部的阴阳均衡必须效劳较小局部的阴阳均衡，然后又必须效劳较大、中大、更大的局部阴阳均衡，最终效劳天地举座的阴阳总均衡。

在这个层层效劳阴阳均衡“半”本色共赢的历程中，最子、亚最子、轻子和玻色子、光子和胶子、夸克、电子、质子和中子、原子、分子、灰尘、微生物、沙粒、生物、山水、星球、星系、黑洞、天外——天地万事万物过甚见地就如斯这般存在了。科学家所说的“奇异粒子”淌若偏斥力阳性，环境磁场标的是阴性的引力时，它就会阴阳均衡而不清楚质料；当磁场标的改动，会加剧或者保持阴阳的局部抗拒衡而清楚质料。

不单是是奇异粒子，开阔的星系亦然如斯；只消达到区域的暗引力和暗斥力、明引力和明斥力的阴阳均衡，星系也莫得质料，不错飘动在天外中。暗引力和暗斥力不错称之为暗力量，物资电磁的明引力和明斥力不错称之为明力量。质料是暗力量的征象，分量是明力量的征象，二者在终极本质上齐是阴阳局部失衡的征象，是以，基本粒子、星球和星系齐束缚地指点，本质上全是获胜通过“势能和能量”、障碍通过“质料和分量”爱戴地方局部的阴阳小均衡和天地举座的阴阳大均衡。

第二部分：应然和实然

试验上，暗物资和暗能量相互的无限相斥性，即是天地无穷无穷的第一动因。通过上头的分析，天地万事万物过甚见地“到底为什么如斯恒久存在”的原因如故内情毕露：大千宇宙由阴阳组成，二者本能地“相悖相成、互为前提、不可偏废，各为其半、归半而一”，他们的事实的本源本色即是半，不会是“说念”这个老子“字之曰”的见地，更不会是不解真相的物资、精神、神灵、摆脱、民主、科学、虚无、变化、发展等等见地。

除了二特征和三性质，半本色如故“常常处处齐无法背离”的一真说念，具有“即一、即二、即三、即万物”的四全貌，还有“善诚、共赢、有序、击反、归善”的五原则。通过玄虚和具象、物资和非物资、我方和他者、阴和阳“共赢”的半本色，东说念主类不错毫无“事实和逻辑”裂缝地通解包括“奇异粒子”在内的天地万事万物过甚见地，唯物论、唯心论、神学、摆脱主义等等“形而上学和想想表面”齐莫得这个能力。

由此看出，到底哪种表面常识是事实的先进致密，哪些表面常识是事实的过期愚昧。把过期愚昧的表面常识，在大中小学校反复素养传授，让它们抢占文化传媒和社会公论的主导地位；先进致密的表面常识却被撤废在课堂除外，简略在文化传媒和社会公论中窒息，东说念主类社会的势必终端即是自取消一火，每个东说念主齐不会有信得过致密幸福的生活。

东说念主类的想想见地齐是成对产生，原因即是半本色，是以天然就有本质和征象、本色和分体、我方和他者、存在和非存在的天然对应。本质和征象是本色的下级见地，存在和非存在组合在沿途是对半本色的一分为二阐释，我方和他者的事实本色即是半。

宇宙上，唯有半是唯独的，因为半和非半，仍然“相悖相成、互为前提、不可偏废，各为其半、归半而一”。由此看出，在总共事物或者见地中，唯有既可直不雅、又可曲不雅的玄虚和具象共赢的“半”莫得内在的逻辑矛盾裂缝、也莫得外皮的事实矛盾裂缝。

本色是形而上学中的最伏击见地，是对“天地万事万物过甚见地”事实的终极本源的玄虚抒发。试验上，本色这个见地，其唯独正确的使用才气是对“半”的玄虚抒发，是以，把本色和半组合在沿途，称为半本色最为稳健。情理相称充分：淌若用本色抒发其它事物或者见地，举例摆脱本色、物老本色、理念本色、天主本色、发展本色、以东说念主为本等等，齐有逻辑和事实的致命矛盾与裂缝。

历史上，有好多东说念主批判摆脱民主和科学时期，但是他们的主义是为了让东说念主类获取莫得“致命”负作用的摆脱民主和科学时期。我也坚决批判有致命负作用的摆脱民主和科学时期，但是，主义不是为了摆脱民主和科学时期等等单方面分体，而是让摆脱民主和科学时期事实的半本色主导东说念主类。也唯有天然律例过甚社会律例不灭普遍真义的半本色主导东说念主类，才能摈斥任何单方面分体的主导齐势必带来的致命负作用。

东说念主的大脑有左半和右半，本色更是半，本质是无限暗物资之阴和无限暗能量之阳的共赢，是以，东说念主类的灵敏笃定是无限的。我常用的另一种讲明是：东说念主的大脑什么齐不错想想，莫得任何客不雅终端，因此，东说念主类笃定有无限的高灵敏。总共认定东说念主类灵敏有限的东说念主，齐是被过期愚昧的表面常识终端住了，让我方的灵敏十分有限。

作为一个有无限高灵敏的东说念主，明明不错通过阅读我的文章和文章，默契我方事实的半本色，高出低灵敏动物，弄明白“天地万事万物过甚见地”到底为什么如斯恒久存在；却由于迷信过期愚昧的表面常识，让我方和低灵敏动物同样不解白举座真相、只可浮于分体征象，若何会有信得过致密幸福的生活呢？

2018年，好意思国圣母大学政事学系老练帕特里克·德尼恩，发表了影响巨大《摆脱主义为何失败》文章，以为“摆脱主义失败了，但不是因为它作念得不够，而是因为它贯彻了理念……摆脱主义愈是「完全收场」，它的里面逻辑与自我矛盾就更加昭彰；它的顽强容貌落实得愈为具体，愿景就愈是扭曲变形。”德尼恩明确指出“要让摆脱主义那些拉枯折朽的暴乱之力住辖下来，唯独的才气即是住手肯定摆脱主义。”

现在，这部文章已被译为德、法、日、韩、中等十余种翰墨，使德尼恩成为现辞宇宙最具影响力的学者之一。反不雅中国的主流学术界和政事界，于今莫得任何东说念主有如斯的远见卓见，公知们还在五体投地的迷信和不遗余力的宣扬摆脱主义。好在中国的非主流学术界，我于近二十年前，就在网上公开导表了抵赖摆脱主义的多量文章和文章，为玄虚和具象“共赢”的起首进的中国文化挣回了应有的当先位置。

我在如故发表的文章和文章中反复强调：任何事物的本质及律例，在其存续期内齐不灭不变；本质变了，就笃定不是该事物了。信得过的本色，则是在总共事物和见地中齐不灭不变，古代前贤称之为“不可一忽儿离”；我为了更容易理解，称之为“常常处处齐无法背离”。

东说念主类社会的本质律例也不灭不变，其中的事实和逻辑齐相称简明：东说念主类社会的本质律例改动了，就笃定不是东说念主类社会了。对此，好多东说念主却搜肠刮肚也想不解白、不管如何也不愿肯定，原因即是他们掌持的表面常识具有致命的本色性造作，古代东说念主迷信天主和皇帝，现代东说念主千里迷于变化发展摆脱，他们不知说念这些东西齐只但是单方面分体。

德尼恩论证的摆脱主义失败的原因是：“诬蔑东说念主性，因此注定失败”。《摆脱主义为何失败》汉文译者总结说：“在摆脱主义的框架下，个东说念主的聘请和权力被视为最高优先级，这种对个体摆脱的执着在文化上减轻了传统的纽带。德尼恩以为，摆脱主义导致了东说念主们相互疏离，形成了社会的原子化。宗教、家庭、邻里等传统组织的减轻让现代东说念主短缺包摄感，增添了孑然和暴躁，这亦然现代社会好多心情问题的根源之一。

德尼恩指出，摆脱主义强调时期和科学逾越，但通常冷落天然与东说念主类的协调联系。摆脱主义的感性主义和时期至上不雅念促使东说念主们连接断地开导天然资源，追求对环境的界限和检阅，从而导致了严重的环境问题。他品评摆脱主义把天然视为资源，而不是与东说念主类共存的基础，冷落了东说念主类的生态职守。”

然而，德尼恩存在的最严重问题，是他对摆脱主义失败的原因探寻得不够，莫得理会到摆脱这个见地不灭不变的本质即是反终端，更莫得理会到“摆脱和终端”是圭臬的“相悖相成……各为其半……”的两个半性分体，是以，他无法给出摆脱民主的替代表面，还以为“间断摆脱主义并不示意要建造另一种新的顽强容貌，因为新的版块笃定只是万变不离其宗，推翻递次的转换只会带来紊乱与灾难。”

试验上，东说念主类主流学术界和政事界，齐存在这个最严重的问题：无法透彻追根寻源，弄不解白“天地万事万物过甚见地”到底为什么如斯恒久存在，更找不到“天然律例过甚社会律例”不灭普遍的本色真义，总共的改动齐只是“万变不离其宗”的分体和征象的名义改动，在本源本色上仍然不解真相，最终齐“会带来紊乱与灾难。”

归来历史，东说念主类社会的变革如故进行了太屡次，却莫得一次带来遥远的致密幸福，最终全“会带来紊乱与灾难”，齐是因为主导想想不解白举座真相，找不到“天然律例过甚社会律例”终极的不灭普遍本色真义，具有本质的局部良晌性，再折腾也高出不了分体的单方面性，更具有本色的造作性，不管在事实上、如故在逻辑上，齐不可能为高灵敏的东说念主类社会带来“不灭不变本质”应然和实然的遥远致密幸福。

天然的“正电和负电、无限暗斥力和无限暗引力”的阴阳，淌若抗拒衡“共赢”，天地无法存在。社会的“在朝者和东说念主民、摆脱和终端”的阴阳抗拒衡“共赢”，东说念主类势必消一火，是以，东说念主类必须放弃对摆脱民主和科学时期的愚昧迷信。物资单方面性的科学时期只可当器具，不可当主导。精神单方面性的摆脱民主，具有最严重的致命负作用，更不可当主导。

有无限高灵敏的每个东说念主，齐应然和实然地明白真相。不解真相，不管如何也不是信得过的致密。是以，信得过向往致密幸福的东说念主，除了“我方和他者、引力和斥力、摆脱和终端、民主和独裁、物资和非物资、科学时期和非科学时期……”事实归一的半本色，其它的什么齐不可四肢东导。因为他们齐不解白举座真相，用以主导东说念主类，势必产生致命的单方面负作用。

第三部分：信得过有良心的东说念主

好多科学家以为，天地至少如故“生活”了一百多亿年，很可能、以至势必走向“消一火”。试验上，在无限暗斥力和无限暗引力“至大无外和至小无内”半本色的阴阳总均衡共赢作用下，天地势必不灭存在，因为它无处消一火。淌若不是阴阳总均衡的势必无限不灭——无限暗斥力和无限暗引力的阴阳哪怕有一点一毫的失衡，天地无法存在一秒钟。跻身于莫得终点的天地历史长河中，东说念主类进化到高灵敏动物也如故至少一万年了。

信得过的高灵敏，即是顺应“东说念主用一个大脑马虎万事万物”的基技艺实，而具有“以一驭万”的无限想想能力的灵敏情状。形而上学家的本色和宗教的一神论的出现，是高灵敏的典型透露。高灵敏者论证任何问题齐必须透彻追根寻源，浮于分体征象过甚谈话见地，是论证不明晰的，在本质上无法进行正确的论证。伏羲是有历史纪录的不错代表无限高灵敏的最早的伟大东说念主物。伏羲的伟通衢理，远远高于历史上的任何东说念主物或者神灵，由此我称伏羲为东说念主类高灵敏文化的信得过鼻祖。

中国旷古神话传奇的伏羲“一画开天”，他的想想过甚通解万事万物的阴阳八卦，玄虚和具象共赢，滋长了诸子百家，黢黑产生了东说念主类想维成对的相悖见地、谋略机的编码的0和1，使数学家理会到正数和负数、实数和虚数、整数和分数、有理数和舛错数……使物理学家理会到正电和负电、引力和斥力、粒子和反粒子、暗物资和暗能量……

伏击性不在于“有莫得”伏羲这个东说念主，而在于阴阳之说念莫得局部分体征象单方面良晌的本质性造作，传承于今仍然光辉万丈。字据历史纪录，阴阳之说念的最早发现者即是伏羲。由此，死守历史上“有”明确顽强到东说念主类必须用阴阳之说念以一驭万的伏羲，比认定历史上“莫得”这个东说念主，更故意于高灵敏的原来清源、正确存在和正向发展。

与以一驭万的阴阳之说念的不灭普遍性比拟，其它形而上学和想想表面，齐有局部分体征象单方面良晌的本质造作。阴阳八卦是事实的玄虚和具象、有限和无限、正电和负电、引力和斥力、摆脱和终端……的“共赢”，信得过全面不灭。相悖，玄虚的举座、全面、不灭，其实齐无法领有具体的全面不灭性，势必把东说念主类带入局部分体征象单方面良晌的本质性造作。

伏羲不及是他莫得研制出庄重的谈话翰墨，更莫得找到阴阳天然归一的事实半本色，天然，咱们现在要求旷古的伏羲作念到这些简直是过于尖刻。沿着伏羲的标的，各个国度的东说念主类齐如故研制出了由“阴阳成对见地”组成的翰墨；主导东说念主类表面常识的近现代学者，却莫得讹诈无限的高灵敏，发现玄虚之阴和具象之阳“共赢”的天地半本色，若何可能让现代东说念主类有不单方面、不失衡、不造作的主导表面常识呢？

字据阴阳之说念的悠久历史，咱们完全不错认定伏羲如故讹诈无限的高灵敏，发现了天地万事万物的不灭普遍阴阳总本质。他弃世之后，东说念主类“无顽强”地按照事实存在的阴和阳的天地半本色，产生了形而上学、数学、科学等等文化。固然其中的某些想想表面的逻辑基点不是半本色，但是，它们势必是或阴或阳的半性分体，这个事实无法抵赖。总共抵赖和瞒哄天地事实的半本色的东说念主，笃定是自欺欺东说念主，他们的果真确齐不解真相。

不服气，就请近二十年来一直反对和瞒哄半本色的东说念主，解释解释“天地万事万物过甚见地”到底为什么如斯恒久存在，解释解释“奇异粒子”。这种东说念主不是莫得能力解释，即是解释得约略单方面、裂缝百出，宇宙上唯有半本色形而上学好像毫无“事实和逻辑”裂缝地透彻解释。连最顶级的主流形而上学家和科学家齐弄不解白“天地万事万物过甚见地”到底为什么如斯恒久存在，其他东说念主就更无法否证我方信念常识的不解真相的造作性了。

既然不撑持、不战胜半本色之东说念主的信念常识是造作的，你们的言行若何可能正确呢？事实如故确证你们的不解真相的信念及言行是造作的，那么，笃定有无限高灵敏的你们，就应该放弃不解真相的信念常识，撑持、宣传、死守明白真相的半本色形而上学。淌若赓续固守不解真相的信念言行，笃定“会带来紊乱与灾难”。概言之，必须坚定地进步死守明白举座真相的半本色形而上学，使每个东说念主齐阴阳均衡“共赢”，高灵敏者才能有信得过致密幸福的生活。

死守明白举座真相的半本色形而上学的第一步，即是全力宣传、奉行、进步半本色的形而上学、诗歌、照相、书道及文章和文章。与此不同，明白真相之后顿口祸患，听凭信念造作的东说念主气焰嚣张地抵赖和瞒哄半本色，让大多数东说念主齐“蒙在饱读里”，这个宇宙势必古老、迷乱、辞别、诱拐、恶斗、屠戮、构兵泛滥成灾、愈演愈烈。眼看着由于信念的表面常识造作，每天齐有繁密无辜者遭逢不公、无数目地被害而一火，信得过有良心的东说念主会倍受煎熬，若何可能有信得过致密幸福的生活呢？

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最瑞鹤仙

《吉利如意》

2024.11.18

泰山南面阔。好路必邻河，桃园居侧。麒麟据实刻。贵衣钵，夫子笔怡他借。吉利无锁。如意果、同宗夜月。下斜坡、兔懂归窝，驾海岂肯丢舵。

寻火。原东说念主猎射，掌持规矩，定得收货。光除鬼孽。夕阳乐，晨雾终躲。弃至哲，意志摆脱变鳄，不解致密饱读瑟。盼仙蝶、采蜜驱蛇，众迎瑞鹤。

注目：

麒麟等中国古代仙物无所不可，保放心，送吉利，给幸福；试验上是东说念主类无限高灵敏的本能渴慕，内在本质是不灭不变的天然律例过甚社会律例的阴阳普遍真义，终极本源是正电和负电、我方和他者……的无限半本色。我相称守望仙物和凡物的事实“隐在”半本色“显在”田主导地球，让每个东说念主齐获取“采蜜、瑞鹤——吉利如意”果真确乎实明白举座真相的致密幸福生活。

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东方寻根照相《吉利如意》