文｜周松芳

广东东谈主民出书社频年来奋发于将骨子包括岭南地区的典章器物、职官轨制、施政吏治、形态轶事、名山大川、岁时物产、民情风习、饮食游乐、武艺百工、烟花粉黛，乃至音韵词翰、金石小学等的史料条记体著述，按照现代学术规范加以点校整理，酿成一套了解和看管岭南地区历史文化的《岭南史料条记丛刊》古籍杰作系列，以期能补正史之遗，并因其大部分短小、兴味、可读性强，起到造就施展岭南文化传统的效果。首批六册（《南村草堂条记（外四种）》《荔村杂文（外三种）》《逸农条记》《粤行丛录》《粤东条记》《定湖笔谈》）出书后，照实令东谈主目前一亮，修葺一新。今又不息购到新出四种——《学服斋条记》（黄任恒著，胡文辉点校）、《十二石山斋丛录》（梁九图著，李福标点校）、《旅谭》（汪瑔著，陈晓平点校）、《桐阴清话》（倪鸿著，黄国声点校），读罢大有后出转精之感。

《学服斋条记》。

我这么说并不是指常常的吞并本文章或吞并个题目，自后作念的能在前边的基础上作念得更好，而是嗅觉到主握剪辑出书者，能更简陋地物色选题和整理者，而整理者也更简陋地拿出优质的整理本来。如斯，拟议中的一百册可谓潜力可期，那咱们也不错从中联想，这一百册文籍出都之后，将会发掘出若干岭南历史文化的新史料，岭南历史文化斥地将增增加强的潜力。想想不由欢乐，故就这新出四种，再略加评介。

这新出四种，最初是遴荐精当。像黄任恒的《学服斋条记》，一般东谈主真不知谈；黄氏的《番禺河南小志》固是场所史志的名著，其事项分类之细，文件积聚之丰，超越了黄佛颐编纂的《广州城坊志》，在场所史志中应极淡薄，号称是一个著述的标杆。那他不应该只此一种著述，其他著述水准也毫不会低，但长期以来学界无闻，搜罗最丰硕的《广州大典》中也不见其任何著录，那此次发掘整理其《学服斋条记》，预料与价值自不待言。整理者又从《岭南文件综录》《香港所藏古籍书目》《徽州刻书史长编》中发现，黄任恒曾自刊《学正黄氏家支节本》十四卷、《怙德》一卷、《述窠杂纂》三十卷、《古谱纂例》六卷、《古孝汇传》二卷、《桂考续》一卷、《辨物镜》六卷、《石例简钞》四卷，另编印《翠琅玕馆丛书》七十四种、《信古阁小丛书》凡八种，参与编印《霄鹏先生遗着》六种。此外未刊者尚有史著类《后汉书注引书考》《三国志注引书考》，金石类《砖书叙录》《金石传世录》《信古阁金石记》，体裁类《楚辞叙录》《文选叙录》，目次类《珍书传世录》《信古阁钞本书目》《信古阁粤书目》，广东场所类《粤峤绅士》《云泉山馆小志》《粤东砖志》，杂著类《疗症类方》《戏术录》等。目次学是学术之津梁，依此著述目次，隐然公共风韵。依此层见错出，广东弗成号称也曾的文化强省吗？

整理者从如斯繁富的著述中，首选这部《学服斋条记》的意义是：“仅从黄任恒的著述篇目来看，就可知他毫不仅仅一个广东文件群众，而是一个传统式的博学家。这少量，在这部《学服斋条记》里有更为充分的呈现。”诚为精当。

倪鸿的《桐阴清话》，为著明之条记，学界引证及看管仍是不少，但却一直零落好的整理本，已有背本就末之嫌，此次入选，殊为正确而实时。汪瑔的《旅谭》也相同。汪瑔行动近现代岭南渊博的历史文化东谈主物和诗东谈主学者，早在2012年中国社会科学出书社就出书了《岭南幕客诗东谈主汪瑔看管》，2016年张荣芳诠释也出书过一本评介性的《汪瑔》，但他的文章却于今乏东谈主整理，更有背本就末之嫌，那么整理出书这本《旅谭》，既有补阙也有补憾之意。再说，南国广东，追求园林之好意思，与朔方、江南园林三足鼎峙，瞿兑之更是说“园林之好意思，广州仅次于吴中”，于今犹存的四大名园足资表征。但是，梁九图留住的颠倒渊博的园林学条记《十二石山斋丛录》，既乏东谈主援用更无东谈主整理，真实“岂有此理”。

《桐阴清话》。

其次是整理的东谈主。前六本且不再论，这新出四本的整理者，可谓个个一时之选。黄国声诠释是学界耆宿，胡文辉先生远近闻名，李福标从读硕士博士启动即奋发于古籍整理与看管，效果丰硕，陈晓平先生视线轩敞，学殖宏富，从他们各自的整理引子中即可见一斑。比如胡文辉先生说，清东谈主有写学术条记的民风，其主题经常囊括四部，《学服斋条记》则过犹不足，经、史、子、集而外，旁及方志、金石、医学、博物、字画、古籍、文房、佛谈、对子各种，可谓博并且杂，其所援引者今东谈主多见所未见之书，尤其包括无数杂书、僻书，不错让咱们感受到中国古代“非正宗”文件丰富性的同期，标点整理也颠倒艰苦。汪瑔博极群籍，可称“百科全书式学者”，经史子集均有究心，对方言、古笔墨经常加以商量，又喜用异体字以裸露其笔墨学功底，整理难度当然加大。陈晓平先生还颠倒指出，《旅谭》完满收录了蔡锡勇所译《好意思国合邦盟约》，此为好意思国宪法第一个中译本，并通过仔细比对，阐发梁启超、汪康年1897年于《时务报》重刊蔡锡勇译《好意思国合邦盟约》，其正本等于《旅谭》本。李福标诠释更指出，文化建构不仅是十二石山斋的价值取向之一，且是中枢价值取向。梁氏之是以尽心营构其壶中世界，或有可进而言之者，即所谓蓄石、养石即养生，而养生其实即养心也，因此读者在有瞻念看《十二石山斋丛录》之际，须具此别一只眼。

临了要说的是，文件整理，不仅是学术看管的基础，更是学术考核的利器。陈平原先生曾说：“放眼国表里，脚下莫得比中大更强盛的戏曲学看管团队。”而黄天骥憨厚合计，中大戏曲团队的养成，颇赖于全元戏曲和全明戏曲两大戏曲文件项策画整理。那么，《岭南史料条记丛刊》的整理出书，不仅大有于岭南历史文化斥地，更大有助岭南历史文化东谈主才的培养，真实功莫大焉，善莫大焉。

（作家系文史学者开yun体育网，书评东谈主）